El maestro ignorante

Os voy a hablar un poco de este libro de Rancière que me ha parecido muy curioso y sobre todo muy interesante. Es un libro que trata sobre la educación e igualdad principalmente.  

En principio, me llamó muchísimo la atención que estas dos palabras estén asociadas, porque normalmente un maestro es todo lo contrario a un ignorante, ya que su misión es transmitir su sabiduría a sus alumnos.

 Rancière basó su obra en Jacotot, que fue un filósofo, pedagogo, revolucionario del s.XIX que desarrolló la Educación Universal, que se basaba en la emancipación del hombre de su dependencia a un saber ya compuesto y legitimado, de esta forma, el hombre conseguirá ser dueño de su propio aprendizaje.  

El libro se sitúa en un contexto postrevolucionario, en el que la educación tradicional era esencial, los ‘’ sabios’’ tenían autoridad sobre los ‘’ignorantes’’, por lo que el maestro era un ser superior , sin embargo, se buscaba la igualdad a través de la educación, lo cual resulta paradójico , porque no se puede alcanzar la igualdad desde un ámbito no igualitario, por lo que el autor sostiene que la igualdad no debe ser un objetivo, sino que se debe partir en todo momento de ella.

Jacotot desarrolló la Educación Universal enseñando a un grupo de alumnos holandeses el idioma francés, había un ‘’problema’’ ya que ni Jacotot se comunicaba en holandés, ni los alumnos en francés. En este momento es cuando cualquiera de nosotros piensa que es imposible, ¿cómo les va a enseñar un idioma si no puede comunicarse con ellos? Jacotot les dio un libro en versión bilingüe, el Telémaco, a través del cual los alumnos buscaban las palabras, las traducían, leían y formaban frases. A todo esto, el maestro era un supervisor, no aportó ninguna explicación sobre conjugaciones, ortografía … y aun así los alumnos consiguieron aprender el francés ¡fascinante! Los alumnos fueron totalmente independientes al maestro, lo que les permitió desarrollar su voluntad de conocimiento. Jacotot hizo una puntualización que me pareció muy interesante, y es que considera que el profesor que explica al alumnado, buscando su comprensión, lo único que hace es entorpecerle y ‘’ atontarle’’, a esto le denominó embrutecimiento.  

El Telémaco tenía un rol muy importante, ya que era como un ‘’maestro’’ pero en papel, o así lo he considerado yo, ya que gracias al libro se verifica la voluntad de conocimiento que tienen los alumnos y que además solo se produce cuando hay una igualdad entre alumno-profesor tal y como he comentado anteriormente.  

Para Rancière, y creo que, para todos los maestros, la actitud del alumno es fundamental. Además, para desarrollar la inteligencia es esencial que el alumno quiera aprender y adopte una actitud positiva hacia el aprendizaje.

La Educación Universal se llevó al ámbito social, ya que al romper con esa bilateralidad de explicador-receptor, chocaba fuertemente con la sociedad, que en su momento era un sistema de desigualdades en el que la mayoría de las personas no tienen la voluntad de pensar, por el simple hecho de no querer esforzarse. Por lo que la igualdad de la que tanto hablaba Rancière es una herramienta que utiliza para hacer frente y renunciar al orden social institucionalizado, y para dirigir la educación hacia el alumno, y no hacia la sociedad. Por lo que, gracias a la Educación Universal, en la sociedad ya no habría unos superiores que ‘’controlan’’ a unos inferiores, sino que todos serían iguales.

En definitiva, pienso que la Educación Universal es una utopía, ya que sería muy difícil llevarla a la practica en la propia realidad, porque siempre será necesario dar una breve explicación para ‘’ guiar’’ a los alumnos, sin ser un maestro meramente expositivo. Desde mi punto de vista el constructivismo actual tiene varios puntos en común con la Educación Universal, ya que el alumno construye su propio conocimiento, y el profesor actúa como un guía. Actualmente, hay cada vez más centros que se suman a la teoría constructivista, aunque sigue siendo una realidad muy lejana que fuese la teoría principal, ya que desgraciadamente, hay muchos centros que aún siguen estancados en la educación tradicional, basada simplemente en la exposición del conocimiento, sin apenas dar ni voz ni voto a los estudiantes. Personalmente, espero que en un futuro no muy lejano esta realidad cambie, ya que, como futura maestra, me gustaría enfocarme en una educación que, de pie a los alumnos a pensar, a debatir, y a desarrollar un criterio propio. 

LA EVOLUCIÓN DE LA SOCIEDAD A LO LARGO DE LA HISTORIA

 - Sociedades prehistóricas

Es importante destacar que el estudio de la prehistoria es bastante complejo, ya que hay muy pocos registros y fuentes de la época, y la mayoría de los datos que obtenemos vienen de la arqueología. Por ello hay diversas teorías que especulan sobre como era la sociedad prehistórica. Algunas de estas teorías son: 

o   Teoría de Thomas Hobbes: pensaba que los prehistóricos habrían estado luchando continuamente unos contra otros por los recursos, ya que según Hobbes era imposible la existencia de una sociedad sin una organización en forma de Estado.  

Recoge que las primeras sociedades se habrían creado a través de un contrato social para evitar esa lucha continua y poder actuar de forma cooperativa.

o   Teoría de Rousseau: también apoyaba la teoría del contrato social como el origen de las sociedades. Pero pensaba que los hombres de forma natural buscarían su propio beneficio sin perjudicar a otros, y que para estar en sociedad tendrían que sacrificarse en conjunto por el bien común.

o   Teoría de Freud: pensaba que los primeros grupos sociales se parecerían a los de los gorilas. Por lo que habría un hombre que era el ‘’ jefe’’ que tendría un harén de mujeres a su disposición a las que proporcionará protección y alimentos. Mientras que el resto de los hombres tendrían que competir para poder reproducirse.

o   Teoría de Engels: creía que la unidad fundamental de las primeras sociedades era el clan. Es decir, los humanos prehistóricos se organizarían en tribus a las que darían una prioridad absoluta.     

-        -  Sociedades antiguas

En este periodo la aparición de la agricultura cambió totalmente la forma de relacionarse que tenían los humanos. 

Los humanos abandonaron la vida nómada que les caracterizaba durante la prehistoria, añadiendo un aumento de los recursos y abundancia de alimentación. Esto fue fundamental para formar las primeras grandes culturas.

También es conveniente destacar que apareció el concepto de propiedad privada, ya que aparecieron disputas por los recursos debido a la aglomeración de personas en un mismo espacio.   

-        -  Primeras sociedades

Las primeras sociedades se basaban fundamentalmente en la división del trabajo.

En las posiciones más bajas de la sociedad (esclavos y campesinos), se dedicaban a la producción de alimentos y recursos; mientras que en las posiciones más altas se encuentran las clases gobernantes.

En estas primeras sociedades las personas empezaron a hacer uso del criterio propio, y se llevaban a cabo manifestaciones culturales propias. En estas sociedades la ciencia y la tecnología avanzaron enormemente.

-        -  Sociedades en la Edad Media

Tras la caída del imperio romano de occidente, Europa sufrió 10 siglos marcados por la pobreza, incultura y falta de desarrollo.  

Las sociedades que se desarrollaron durante esta época se basaban en un sistema feudal. Este sistema consistía en la realización de un pacto entre los bajos estamentos (campesinos) con la nobleza, que se comprometían a protegerles de peligros a cambio de un tributo.  

Este sistema y el control de la iglesia católica fueron los culpables del estancamiento cultural y científico durante todos esos siglos en Europa.

A partir del s.XV, la Ilustración entre otros factores, fue clave para que el mundo se transformase rápidamente.  

Durante la Ilustración las sociedades se fundamentaban en el positivismo, es decir, creían que los seres humanos siempre avanzan, por lo que tenían una visión optimista sobre el futuro. Además, la clase burguesa ganó un gran poder, y se produjo un rápido desarrollo del arte.

La revolución industrial   provocó un nuevo cambio en cuanto a la organización de las sociedades. Aparecieron las máquinas, lo cual facilitó el trabajo manual y el poder social recaía en aquellas personas que tenían más medios de producción en lugar de tener más tierras. 

Durante la revolución industrial aparece una nueva clase social (muy importante): el proletariado. El proletariado está constituido por personas que aportan su mano de obra a cambio de un sueldo.

En cuanto al arte y la cultura, dieron un giro reflejando así las realidades del proletariado, y aparecieron grandes filósofos.

La tecnología avanzó muchísimo durante esta etapa, y se crearon grandes invenciones como la máquina de vapor o la imprenta.

Como ya podemos deducir, estas sociedades empezaron a girar cada vez más hacia el capitalismo, que se trata de un sistema económico basado en el trabajo, beneficio personal e individualismo.  

-        -  La sociedad actual

El s.XX fue un periodo de grandes cambios tecnológicos y culturales. Además, fue un periodo con grandes guerras; se produjeron las dos guerras mundiales, y las grandes dictaduras. Cabe destacar que se produjeron grandes logros como la llegada del hombre a la luna, la cura de diversas enfermedades…

Un punto muy importante de las sociedades actuales son los grandes avances tecnológicos ya que son la causa fundamental del cambio radical de la sociedad de hoy en día con respecto a las sociedades anteriores.

Hoy en día gracias a la estabilidad económica general que disfrutamos, las sociedades actuales están mucho más preocupadas por el bienestar de todos los ciudadanos. Lo que ha dado lugar a la aparición de diversas corrientes como el feminismo, la ecología…   

Si bien es importante focalizarnos en un tema que nos incumbe a todos nosotros, y se trata del impacto tecnológico. Nuestra sociedad está condicionada por los medios de comunicación y por las redes sociales. Esto puede parecernos algo positivo, pero a la larga, si no realizamos un consumo responsable de los mismos puede tornarse un grave problema, sobre el que ya están trabajando varios expertos.  

-         ¿Cómo será la sociedad del futuro?  

Es una pregunta muy interesante que más de uno nos habremos hecho.

Es cierto que sobre esta cuestión hay diversas especulaciones…; hay expertos que afirman que en el futuro todo estará conectado, esta tendencia se denomina ‘’ el internet de las cosas’’, esto dará lugar a un impacto positivo en la vida de las personas. Es decir, la digitalización revolucionará tanto la sociedad como la economía. Estaremos condicionados por la inteligencia artificial en todos los ámbitos, por lo que la mano de obra se reducirá notablemente, lo que supone un gran problema para la clase trabajadora.

Otra opción sobre la que también se especula es el abandono de las ciudades para levantar comunidades en el campo. Esto viene ligado a la corriente ecológica que caracteriza nuestra sociedad actual.

En definitiva, en esta entrada he querido ‘’viajar’’ a lo largo de las distintas sociedades que ha habido a lo largo de la historia, con el fin de apreciar los cambios positivos que hemos conseguido en nuestra sociedad actual con respecto a las anteriores; y mejorarla.

¿Qué es la historia?

La mayoría de las personas pensamos que la historia son simples hechos, batallas y acontecimientos que hay que memorizar sin más … y esto es un error muy frecuente que cometemos casi todos.  Bien, lo cierto es que en el tiempo que llevamos cursando la asignatura de Historia de España, esta concepción ha ido cambiando poco a poco. Ahora, personalmente entiendo que la historia va más allá, y que para hacer historia es imprescindible indagar, investigar, y hacerse preguntas ya estas son muy importantes para poder avanzar en historia, porque a través de ellas, empezará la indagación para intentar responder a las mismas. 

Una pregunta que me lleva rondando por la cabeza desde que iba a la escuela es la siguiente ‘’ ¿cómo sabe la profe lo que ha pasado hace miles de años sin haber estado ahí?’’, esta es una pregunta típica , que al igual que ha rondado por mi cabeza varias veces, habrá rondado por la vuestra también. Para mí esta pregunta me suponía un quebradero de cabeza, ya que siempre acababa sin tener respuesta, por más que pensaba… podía pensar que ‘’la profe’’ extraía la información a través de libros, pero, y esos libros, ¿de dónde habían sacado esa información? ¿se la habrán inventado? Ahora, estudiando esta carrera, me doy cuenta de que es una pregunta que se pueden hacer muchísimos niños, y por eso me siento orgullosa de poder adquirir las herramientas necesarias para poder contestarla.   

  

Por otro lado, para responder a esta pregunta, debemos saber que la historia es un conocimiento sistemático, es decir, los historiadores investigan para responder preguntas, y esas preguntas están hechas desde el presente. Normalmente, la sociedad piensa que el historiador se encarga de recoger información del pasado a través de diversas fuentes y exponerla sin más, siendo así un simple transmisor de la historia… Es cierto que hasta hace poco yo también pensaba lo mismo, y eso es lo que me hacía corroborar de cierta forma que la historia era algo ‘’ inútil’’ que no nos servía para nada en nuestra sociedad; ‘’ ¿por qué quiero saber yo lo que ha pasado hace miles de años? Si eso a mi no me interesa nada’’ decía mientras me preparaba para estudiar ochenta mil temas interminables de historia...  

Ahora, os vengo a comentar que no es así, que en cierta manera estamos ‘’ engañados’’, porque la historia es una construcción, ósea, la historia consiste en hablar del presente a través del pasado, y el historiador es el que se encarga de construirla, junto a la sociedad ( y los hechos que ocurren en dicha sociedad). Por lo tanto, tenemos que concebir al historiador como alguien que construye la historia, que participa en el proceso histórico.   

La historia es una ciencia muy importante para la sociedad si conseguimos eliminar ese estereotipo que tiene de ser aburrida e inútil, y en ese proceso de cambio intervenimos nosotros, los futuros maestros. Por ello debemos conseguir introducir la historia en las aulas como una ciencia que consiga desarrollar en nuestros alumnos el pensamiento crítico a través de debates; tenemos que dejar que nuestros alumnos participen en la historia, que sean críticos, que se pregunten el por qué de las cosas, dejando en un segundo plano las fechas y las batallas, que ya habrá tiempo para ‘’ aprenderse’’ las más importantes. Si conseguimos que nuestros alumnos desarrollen el pensamiento crítico, conseguiremos cambiar nuestra sociedad a través de esta asignatura, por lo que ya no será concebida como algo inútil, sino como una asignatura imprescindible para entender los procesos sociales, y buscar la manera de mejorar nuestra sociedad. 

Con todo esto llegamos a la conclusión de que la historia es el conocimiento que adquirimos observando el pasado para así poder elaborar teorías que expliquen ese pasado desde nuestro presente utilizando el método científico, por eso decimos que la historia es una ciencia. Si bien, es una ciencia social, por lo que no podemos experimentar, predecir, ni mucho menos establecer leyes universales, pero eso no quiere decir que no sea una ciencia, ya que la historia supone un conocimiento fundado a través de pruebas verídicas, aunque si que es verdad que nunca llegamos a una verdad absoluta, sino a una verdad posible. Es decir, la historia no trata de reconstruir un pasado objetivo, ya que eso es algo imposible, sino que trata de que la explicación que se hace a través de las fuentes consultadas sea coherente. 

Las Sinsombrero

Hoy vengo a hablaros de una serie de mujeres que hicieron historia en nuestro país. Son las llamadas Sinsombrero, que se quitaron el sombrero, el corsé y todos los prejuicios que llevaban encima por el simple hecho de ser mujer en los años 20 y 30 . Eran mujeres libres, emprendedoras y apasionadas que participaron sin complejo alguno en la vida intelectual española codeándose con los hombres más significativos de la época. 

Todos hemos oído hablar de la generación del 27… sobre todo en bachillerato, cuando nos tuvimos que memorizar nombre por nombre a los integrantes que formaban parte de la generación del 27(Lorca, Salinas …), pero… ¿dónde estaban ellas? ¿o no había ninguna figura femenina? Bien, lo cierto es que sí, ahí estaban ellas, Las Sinsombrero, ellas eran las mujeres de la Generación del 27, que aportaron tanto como sus compañeros en la historia española. 

 

En esta entrada creo necesario nombrar una por una a Las Sinsombrero, ya que me gustaría enfatizar en la labor tan importante y el rol que tuvieron que asumir para que las mujeres de ahora tengamos los derechos y libertades que tenemos hoy por hoy, por lo que qué mínimo que hacer un inciso, y conocer un poquito de cada una de estas mujeres.

• Ernestina de Campourcín: poeta española, que además sirvió como enfermera durante la Guerra Civil, lo que dio lugar a que en sus poemas se reflejara su experiencia durante este periodo tan traumático.
• María Teresa de León: escritora e intelectual comprometida durante la República. Estuvo en el exilio y aún así nunca dejó de defender sus derechos. Fue la primera española en doctorarse en Filosofía y letras.
• Concha Méndez: poeta y editora, no se separaba de los hombres de la Generación del 27, sin embargo, no la conocemos… es considerada una de las grandes divulgadoras de las obras de su generación.
• Maruja Mallo: pintora y republicana hasta la médula, cuando estalló la guerra se fue a Portugal. 
• María Zambrano: filósofa e intelectual, republicana. Tras la dictadura tuvo mucha importancia por su labor intelectual como filósofa.
• Rosa Chacel: tal vez este nombre nos suene un poco más, aunque me sigue pareciendo poca la notoriedad de estas mujeres en nuestra historia. Fue escritora, exiliada por la guerra, aunque tras la dictadura volvió a España. «La realidad era yo en mi pequeñez, sin más arma que mi inteligencia, sin más capital que mi voluntad y mi perspicacia, mi capacidad de juicio para buscar mi propio destino», Rosa Chacel.   
• Josefina de la Torre: escritora, poeta y actriz. Fundó varias compañías de teatro y permaneció en España durante el franquismo publicando novelas comerciales con pseudónimos.
• Marga Gil Roëset: escultora e ilustradora. Fue una niña prodigio, aunque en 1932 después de que la mayor parte de su obra fuese destruida, se quitó la vida.   

En definitiva, había muchas mujeres que de una forma u otra han contribuido en la literatura, arte y al fin y al cabo historia de nuestro país, pero de las que nunca, o casi nunca oiremos hablar. Por ello me he propuesto dar voz a estas mujeres, aunque podría hablar de muchísimas más, porque afortunadamente, de eso en España no hemos escatimado. Gracias a ellas somos las mujeres que decidimos ser, aunque aún nos queda mucho camino por recorrer…